حرفهای یک طلبه

در این وبلاگ مباحث اخلاقی و اعتقادی و فرهنگی رو در راستای عبودیت طرح خواهیم کرد ان شاء الله

حرفهای یک طلبه

در این وبلاگ مباحث اخلاقی و اعتقادی و فرهنگی رو در راستای عبودیت طرح خواهیم کرد ان شاء الله

فردی نزد امیرمؤمنان علی (علیه السلام) آمد و از عدم استجابت دعایش شکایت کرد و گفت:
با این که خداوند فرموده: «ادعونی استجب لکم» چرا ما دعا می کنیم و به اجابت نمی رسد؟

امام در پاسخ فرمودند: فکر و قلب شما در هشت چیز خیانت کرده، از این رو دعاهایتان مستجاب نمی شود، آن هشت مورد را اصلاح کنید تا نتیجه دعاهایتان را ببینید:
1 - خدا را شناخته اید، اما حق او را ادا نکرده اید، به همین دلیل معرفت و شناخت شما سودی به حالتان ندارد.
2 - به فرستادة او ایمان آورده اید، اما در عمل با سنتش به مخالفت برخاسته اید. پس ثمرة ایمان شما کجا است؟
3 - قرآن و کتاب او را خوانده اید، ولی به دستورهای قرآن عمل نمی کنید به زبان می گویید «سمعنا و اطعنا؛ شنیدیم و اطاعت کردیم» ولی بعد به مخالفت برخاستید!
4 - با گریه و اشک چشم می گویید از عذاب جهنم و کیفر خدا می ترسید، اما کارهایی می کنید که شما را به جهنم نزدیک می سازد.
5 - می گویید به پاداشهای مادی و معنوی خداوند علاقه دارید، اما همواره کاری انجام می دهید که شما را از آن دور می سازد.
6 - از نعمت های مادی و معنوی خداوند بهرهمند می شوید، اما شکر آن را به جا نمی آورید.
7 - به شما دستور داده دشمن شیطان باشید، ولی در عمل طرح دوستی با او می ریزید. ادعای دشمنی با شیطان دارید اما عملاً با او مخالفت نمی کنید.
8 - عیب های مردم را می بینید و بازگو می کنید، ولی عیوب خود را نمی بینید با این حال چگونه انتظار دارید دعایتان به اجابت برسد، در حالی که درهای اجابت دعا را بسته اید؟ تقوا پیشه کنید و با توبه و تهذیب نفس و خودسازی در تزکیة روح و پاکی قلب بکوشید. اعمال خود را اصلاح کنید و مبارزه با فساد و گناه را از طریق امر به معروف و نهی از منکر پیگیر باشید، تا خدا دعایتان را اجابت نماید.(1)



وقتی در جامعه ای فساد و حرام خواری گسترش پیدا می کند و امر به معروف و نهی از منکر ترک می شود، هرچه خدا را بخوانند، اجابت نمی شود.
از جمله موانع دیگر استجابت دعا، تأخیر نمازهای واجب از اول وقت، بدبینی و سوء نیت نسبت به علمای دین و مؤمنان و دینداران، بدزبانی (اعم از فحش و توهین و بی احترامی به مردم)، غذای حرام، ترک صدقه و انفاق در راه خدا، ندادن خمس و زکات است. که با مراجعه به کتاب های اخلاقی از قبیل معراج السعاده ،‌ جامع السعادات، راه روشن می توان به خوبی آن ها را شناخت و در رفع آنها کوشید


(1) بحار الانوار (ط-بیروت)، ج90، ص376-377.
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۰ دی ۹۵ ، ۰۱:۲۶
محمد وحید

سؤال:

چه ضرورتی دارد که اینقدر به فتنه و فتنه گران به بهانه 9 دی پرداخته شود؟



پاسخ:

وَ جَعَلْنا بَعْضَکُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً

 و بعضی از شما را وسیله آزمایش بعضی دیگر قرار دادیم.

[فرقان/20]

امام خامنه ای:

من در همین فتنه‌ى 88 به بعضى دوستان قرائن و شواهد را نشان دادم؛ حداقل از ده سال، پانزده سال قبل از آن، برنامه‌ریزى وجود داشت. از بعد از رحلت امام برنامه‌ریزى وجود داشت؛ اثر آن برنامه‌ریزى در سال 78 ظاهر شد؛ مسائل کوى دانشگاه و آن قضایائى که اغلب یادتان هست، قضایائى که سال گذشته پیش آمد، یک تجدید حیاتى بود براى آن برنامه‌ریزى‌ها.

مردم بصیر و ولایت‌مدار ایران اسلامی از فتنه پیچیده و توطئه خطرناک ۱۳۸۸ سربلند خارج شدند، اما بایستی بدانیم فتنه و توطئه در مسیر انقلاب تمامی ندارد و تا این انقلاب در سایه ولایت فقیه و دین مبین اسلامی جلو می‌رود، دشمن برای آن توطئه‌چینی می‌کند و فتنه‌های بعدی متفاوت، پیچیده‌تر و به مراتب سخت‌تر است زیرا دشمن نیز از شکست‌های خود تجربه می‌گیرد و با شیوه‌های متفاوت و بازیگران جدید و هر روز در لباسی به میدان می‌آید.
اگر مراقبت و از فتنه‌ها درس گرفته نشود، سرچشمه‌های فتنه قبلی، بازیگران، ابزارها و شیوه‌های آن شفاف نشود، در درک فتنه‌های آینده دشمنان اسلام و ایران دچار مشکل خواهیم شد و این نکته بسیار برای آینده و سلامت نظام و کشور مهم است که اگر از فتنه ۸۸، حساسیت‌زدایی شود، دچار غفلت شده، در آینده در دام فتنه‌هایی به مراتب مهلک‌تر و پیچیده‌تری خواهیم افتاد؛ از همین روی از نخبگان و فرهیختگان کشور، مدیران و اصحاب رسانه‌ها و جراید، مسئولان مراکز و دستگاه‌های حاکمیتی، فرهنگی، سیاسی و دینی، صاحبان بیان، قلم و تریبون انتظار می‌رود تا از فرصت نهم دی به عنوان فرصتی طلایی برای بازخوانی و بازنشر حقایق فتنه ۸۸ و حماسه ۹ دی، روشنگری و بصیرت‌افزایی نسل جوان و آینده‌سازان کشور استفاده کرده و با وحدت و اتحاد و همدلی تحت لوای ولایت فقیه، آرمان‌های امام راحل و انقلاب اسلامی بر اقتدار و قدرت نرم نظام و توان مبارزه با جریان‌های نفوذ بیش از پیش بیفزائیم.

کوتاه سخن اینکه: دشمن بداند اینجا ایران است؛ ایران ولایتمدار و عاشورایی. با این ملت نمی‌تواند مقابله کند و در کشورش فتنه‌انگیزی نماید. او مجبور است به خود بفهماند که اگر همچنان تصور خام و باطل فتنه را در ذهن شیطانی‌اش پرورش می‌دهد، باید نیک بداند اینجا «ولی» و «ولایت» در دل است، آنان روز «غدیر» با «ولی» عهد بسته‌اند، کافی است او لب‌تر کند.


معرفی منابع جهت مطالعه بیشتر:

1.سایت حوزه: http://www.hawzah.net/fa/Magazine/View/3872/8034/105692

2.سایت تبیان: http://www.tebyan.net/newindex.aspx?pid=934&articleID=665136

3.سایت باشگاه خبرنگاران جوان: http://www.yjc.ir/fa/news/5914439


۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۹ دی ۹۵ ، ۰۷:۲۳
محمد وحید

خواهرم!

تصویرت را گذاشته ای توی فضای مجازی
به قول خودت خشکــــِ مقدس نیستی😏

اتفاقا
با حجاب هم گذاشته ای
بیشتر از خیابان هم رو گرفته ای

زیر عکست مینویسند:
"ماشالله!!!"
مینویسند: "چقدر بهت میاد"
میگویند: "چقدر خوشگل و ناز شدی"
حتی مردان عرب هم میگویند جمیل😳.


اما ...✋
.
یادت نرود!!!!
.
بخدا پسر رهگذر و مزاحم توی خیابان هم همین را میگوید
آنجــــــا،
احتمال ۹۰ درصد حیا میکنی
روی بر میگردانی
بی محلی میکنی
و
اینجــــــا،
.
میگویی: متشکرم...مرسی...چشماتون قشنگ میبینه و.... .😐
.
نمیدانم🙄
حیای خود را باخته ای... .
یا اینجا همه به تو محرمند...
.
✴️تصویرت را گذاشته ای توی فضای مجازی
👈 با حجاب؟
👈 یا به "بهانه" ی حجاب؟‼️😳

۲ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۹ دی ۹۵ ، ۰۷:۱۴
محمد وحید

یکی از گناهانی که به حکم عقل و شرع بسیار مذمت شده است؛ ظلم است. این رفتارهای ظالمانه به نوع های مختلفی در زندگی افراد نمود دارد و می توان برایش مصادیق فراوانی را در یک نوع تقسیم بندی به دو حیطه ی ظلم های فردی و اجتماعی و در یک تقسیم بندی دیگر در بیان علمای اخلاق؛ ظلم به خدا، ظلم به خود و ظلم به دیگران تقسیم کرد.

نکته ای که همه ی ما انسان ها باید مد نظر داشته باشیم این است که در همه ی این مصادیق و اقسام ظلم، در حقیقت انسان ظالم بیش از این که به دیگران ظلم کند؛ به خود ظلم کرده است. چرا که اگر انسان کار خوبی انجام دهد؛ در اصل به خودش خوبی کرده است. کسی که مثلا دست فقیری را می گیرد، به خویشتن لطف کرده است؛ بله فرد کمک کننده به فقیر کمکی رسانده است؛ ولی در واقع، دنیا و آخرت خود را آباد کرده است. در دنیا دوست پیدا می کند؛ خدا چند برابر در دنیا به او می دهد و در آخرت هم بهره ای صد چندان دارد.

کسی هم که در حق دیگران بدی می کند؛ در اصل به خودش ستم کرده است. زیرا در دنیا و آخرت ضرر می کند. اولین ضرر دنیوی او این است که دوست شفیقی را از دست داده و یا دشمنی برای خودش ساخته است و دومین آن، تقاص است در همین دنیا؛ زیرا یکی از گناهانی که نتیجه اش در همین دنیا دیده می شود، ستم به دیگران است و نتیجه شوم دیگرش در آخرت است.

ریشه ی ظلم به دیگران چیست؟

اگر بخواهیم ریشه و علت ظلم را در رفتارهای افراد بدانیم، متخصصان تا حدودی این عوامل را روشن کرده اند و بیان کرده اند که علّت ظلم را بیش از هر چیز باید در کمبودها و نارسایی های روحی و روانی و خود کم بینی ها و حقارت های نفسانی مشخص ظالم جستجو کرد، زیرا کسی که دارای نفس مطمئنّه و روح آرام و شخصیت قائم به صفات کاملة وجود خویش باشد، هیچ گاه ستمی به دیگران روا نخواهد داشت.
چنانچه بررسی زندگی بزهکاران اجتماعی که مرتکب جنایات بزرگ و ستم های هولناک نسبت به افراد شده اند، نشان می دهد که خود مجرمین مورد تهدید و ستم های مکرّر واقع شده اند. گاهی هم جهالت و نادانی انسان موجب ظلم و جور ناخواسته ای می شود که معمولاً دامنة آن فراتر از خود و خانواده می شود. غفلت از یاد خدا و بی ایمانی به مبدأ و معاد نیز زمینه ساز انواع ستم ها می شود.


منابع:
سایت حوزه
پرسمان
سایت پویش
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۹ دی ۹۵ ، ۰۷:۰۷
محمد وحید